CosmoCentrismos (Informa)

Si regresamos en la historia y analizamos quienes controlaban las antiguas sociedades, rápidamente nos daremos cuenta que no eran los faraones o los reyes, realmente siempre hemos sido gobernados por la religión o por alguna amenaza fantasma escondida detrás de una supuesta estructura sociopolítica, las cuales siempre han tenido secuestrado el verdadero conocimiento y lo entregan solo al más conveniente y sobre todo a cuenta gotas. La cúpula del poder filtra el conocimiento, lo separa y nos comparte solamente el necesario para ser útiles y salir adelante, desde la antigüedad mas primitiva hasta el día de hoy.  El conocimiento más importante, el más interesante se lo reservan para ellos y a nosotros como sociedad nos preparan para ser económicamente activos, en escuelas que nos educan, NO para ser creativos, sino productivos y nos obligan a sobrevivir con el magro salario que ganamos con nuestros esfuerzos.

Antes no existían alternativas, lo que se recibía en ese entonces eran conocimientos mínimos y además previamente elegidos de forma conveniente, por otro lado y con la revolución tecnológica, con la revolución de la información, con la tecnología de la información ahora tenemos sistemas personales con acceso a internet y de repente toda esa información que hace miles de años solo estaba disponible para sociedades específicas, que se entregó de generación en generación, en pequeños grupos, recordemos “El Nombre de la Rosa” del escritor italiano Umberto Eco, se trataba de conocimientos que viajaban tras el telón, de forma subterránea, del abuelo al padre y del padre al hijo, del hijo al nieto y así consecutivamente por generaciones. Hoy en día toda esa información se encuentra disponible a través de Google y cualquier persona sentada en algún rincón de la sierra Tarahumara con un sistema portátil y una conexión a internet tiene el mismo acceso a la información que las sociedades secretas habían intentado proteger u ocultar de nosotros durante miles de años. 

Aún así, la oligarquía que nos gobierna quiere defender sus privilegios y seguir siendo una especie “superior”, quiere sostener el antiquísimo plan y mantener a la mayoría de la población deliberadamente estúpida y para ello se ayudan del atraso cultural; pero como ya no pueden monopolizar el conocimiento, promueven el entretenimiento banal y contaminan la información que tenemos con el objetivo de que las personas dejen de pensar. 

Los medios de comunicación obviamente son parte del sistema y están a su disposición, son espacios selectivos y cerrados, su trabajo NO es decir la verdad sino vender una versión particular de la realidad; Si somos objetivos nos daremos cuenta que estamos en problemas porque la mayor parte del mundo está cautiva en los medios de comunicación en estos momentos, el 84% de las personas que cuentan con acceso a internet usan redes sociales. El 50% de la población mundial está aceptando información que no va a corroborar, es decir, 3.8 mil millones de personas, y menos del 3% de ellos lee libros y la única verdad que conocen es aquella que reciben a través de una pantalla de televisión, de un smartphone o de una computadora. En este momento tenemos toda una generación que nunca ha conocido otra cosa mas que lo que vieron en las redes sociales, siendo tristemente la única opción que construye sus criterios. 

Los medios de comunicación nos venden una libertad que no existe y entre todas las alternativas informativas nos fabrican una seudo democracia, así mismo, sería inocentemente estúpido creer que un periodista del sistema es libre de escribir lo que sabe de verdad o lo que él sabe que es verdad, en un periódico, en una estación de Radio, o en un espacio social que no son suyos. La información que nos ofrecen los medios masivos de comunicación a menudo se altera, para convencer al público de que está ocurriendo lo que ya no está ocurriendo, o viceversa. Ellos elaboran nuestra propia realidad y si esta no es conveniente al otro día nos fabrican otra realidad diferente, de allí nacen tantas incongruencias comunicativas. 

También existe una conspiración del silencio, el sistema no quiere que la opinión pública sepa quién gobierna realmente, nos elaboran una democracia política desechable, cuando evidentemente eso hace años ya no existe, los verdaderos poderes de gobierno hoy en día son empresariales, y obviamente, eso no es un secreto para nadie. Por ejemplo, nuestro país se encuentra polarizado en este momento y eso creo yo que es la intención, el sistema así nos necesita, peleando entre nosotros, las autoridades intelectuales quedan confundidas y confrontadas, sustituidas por “Influencers” que nos informan de forma subliminal, indicando, dirigiendo lo que se debe decir desde los medios de comunicación o las redes sociales, creando una moda de opinión y los borregos tendenciosos  solamente hacen eco de hechos que no presenciaron y de afirmaciones que nunca escucharon en su origen. 

La humanidad se ha destruido así misma varias veces, la historia es una lista continua de guerras humanas, tenemos una Edad Oscura y un Renacimiento, muchas veces nos han hecho creer que nunca podremos resolver ciertos problemas. Pero grandes hombres tales como Cervantes, Shakespeare o Goethe desarrollaron un nuevo concepto del hombre, ellos prefiguraron y descubrieron nuevas alternativas humanas, desarrollaron paradigmas basados en nuevos comportamientos éticos basados en la creatividad y el libre albedrío. Pero ¿En qué momento volvimos a perder el control? ¿por qué vivimos nuevamente en un ambiente donde gobierna la sinrazón?  ¿por qué estamos traicionando el presente de los jóvenes? Esta sociedad AdultoCentrista está poniendo en peligro el futuro de la sociedad, estamos atentando contra nuestro porvenir, pues si los jóvenes no tienen una misión y un propósito vital que cumplir, estamos perdidos. Estamos por iniciar la tercera década del siglo XXI y deberíamos preguntarnos ¿Hacia dónde nos dirigimos como naciones? ¿Y cómo especie? ¿Qué será de nosotros si al final el sistema nos gana? ¿Cuál es el significado de la vida? Si conocemos el concepto de Inmortalidad… ¿Por qué no somos dignos de ese conocimiento? 

Hay dos formas de hablar sobre la inmortalidad. Todos morimos, no hay nadie hasta ahora que haya descubierto un método por el cual podamos vivir eternamente en nuestra forma biológica, por lo tanto, el significado de la mente humana y el cuerpo fisiológico puede que no sea exactamente el mismo, por ejemplo, si partimos de autoridades como Albert Einstein, que hace más de un siglo definió el concepto de materia y antimateria. Aceptaremos que algunas personas son inmortales como consecuencia de su existencia. Lo mejor que podemos intentar los seres humanos y que ningún otro animal puede hacer, es que podamos seguir siendo inmortales a través de nuestra participación en el desarrollo de la humanidad, o en el marco del desarrollo de nuestro ambiente cósmico. Por lo tanto, la inmortalidad se construye con la obra y significa los beneficios dados a la humanidad, después de haber vivido de una u otra manera, ya sea como poeta, como científico o como buen padre, debemos aportar algo a la riqueza de la humanidad, posiblemente así alcancemos en ese sentido la inmortalidad. Debes ser original y construir un bien común dentro del patrimonio universal, provocar que tu nombre sea inmortal, o bien, puedes ser una babosa, pobre, que no piensa, que no tiene ninguna consecuencia, que apenas vive y muere sin sentido ni razón para existir. 

Nos desgastamos de forma inútil, acumulamos bienes materiales, juntamos dinero de forma irracional, pero… ¿Cuánto cuesta nuestra vida? y lo más importante… ¿Cuánto cuesta cierto nivel de inmortalidad? lo que labremos solo para nosotros, se ira de aquí junto a nosotros, debemos labrar para la posteridad tierras que no veremos y para gente que no conoceremos, finalmente, ellos no dejarán de ser nuestra propia gente, debemos ser dignos de las generaciones futuras, así como algunos de nuestros antepasados lo son para nosotros, debemos sembrar para que nuestros hijos cosechen, porque la humanidad es una, grandes hombres trabajaron nuestro presente, ahora nos toca trabajar para nuestra preservación y tenemos que hacer todo lo posible para asegurarnos de que nosotros como sociedad hacernos inmortales. Yo creo que la inmortalidad es asegurar la supervivencia digna y justa de nuestra especie, sin atentar contra la dignidad y espacio de las demás especies; y para que esto suceda tenemos que asegurarnos que los ideales del hombre sean más altos. Ideales humanos que tengan prioridad sobre los deseos materiales e incluso sobre la propia seguridad de nuestro EGO. 

No debemos pelear contra todo, primero debemos reconocer cuál es nuestro conflicto, la pelea no siempre es contra los intereses meramente económicos o contra algún poder militar, posiblemente ni siquiera es contra el sistema. Primero debemos ganar nuestra guerra personal, primero debemos acometer una lucha contra la idea que nos obliga a creer que los seres humanos no tienen la capacidad de la chispa creativa, la idea de que no podemos decidir y que solo somos capaces de hacer lo que nuestros impulsos nos obligan. Debemos desechar esas ideas supremacistas o de fraccionamiento social, siempre peleando contra o a favor de una minoría, son muchas y debemos entender que estar irracionalmente a favor de una es implícitamente estar en contra de las demás, somos un hombre fraccionado, estamos en constante conflicto personal, este es el concepto del hombre que estamos construyendo y si no lo crees puedes obtener muchas evidencias dentro de las redes sociales, es la imagen de hombre que más comparte Facebook o Youtube, que construyen su filosofía en la especulación, la usura, la mentira y la fragmentación social. 

Nuevamente estamos en una encrucijada histórica, los caminos que tomemos ahora determinarán si vamos a vivir en el siglo XXI de forma digna o sometidos como una cosecha de esclavos deshumanizados, estamos luchando contra el esfuerzo combinado de tiranos y empresarios, contra un régimen cuyo propósito es dominarnos. 

Pero la voluntad humana es inmortal.

La libertad agita el corazón humano y el miedo lo somete y en medio de la cacofonía ensordecedora de este estúpido sentimiento patriótico, existen voces insurgentes que siguen gritando, ¡REVOLUCIÓN! La inmortalidad tiene su base moral en la verdad y en la incorruptibilidad. Finalmente… de la nada venimos y hacia la nada nos dirigimos, sí en este momento de luz, de razón, no hacemos nada, finalmente en eso nos convertiremos …

¡EN NADA!

Radio GEA Informa…

Desde mi más tierna adolescencia siempre he renegado de la psicología, al punto de repudiarla, no por la disciplina en sí, sino por quienes la practican, muchos de los psicólogos modernos que instalan sus propios consultorios, se me prefiguran como brujos de pueblo, charlatanes oportunistas que buscan el dinero de alguien que se encuentra en desequilibrio mental peor que ellos. Subrayo que obviamente deben de existir excepciones.

Todos tenemos conflictos psicológicos personales, eso es una realidad, pero es así como se vive plenamente la posibilidad humana, eso es parte de la vida, descubrir los miedos, asumirlos y resolverlos es lo que da sentido y significado a la existencia, somos víctimas de un inconsciente colectivo, feroz, destructivo, pero interesante, lidiar y aprender del conflicto es a lo que le llamamos madurez, y si no eres capaz de resolver este combate a través de una meticulosa auto crítica individual pues definitivamente mereces terminar frente a un psicólogo que en lugar de poder ayudarte, solamente puede compartirte de sus sombras personales, porque evidentemente también él es humano y tiene que lidiar con la misma desesperación que nos provoca la existencia. 

Por otro lado, la filosofía, se torna como una revelación, es el argumento preciso, es el discurso necesario en esos momentos de fragilidad mental, tristemente sus palabras son duras y requieren de una atención más disciplinada, es por eso que escapamos de ella. Sin embargo, el día de hoy lo vamos intentar y vamos a analizar el interesante asunto del Instinto.

El instinto es la reacción constante de un organismo frente a los estímulos y al parecer, normalmente el instinto está ya formado por completo al momento del nacimiento. Obvio, y por su condición hereditaria no precisa de aprendizaje, debemos dejar clara la diferencia entre este concepto y el acto reflejo condicionado donde se actúa más bien obligado por el prejuicio independientemente del estímulo. 

En algunas corrientes del pensamiento la palabra “Instinto” se reserva para los animales, mientras que el “Impulso” se usa para designar factores análogos en los seres humanos, de esta forma podemos ejemplificar la desvinculación que provocamos entre la realidad general y la perspectiva HumanoCentrista que infringimos a todo. Charles Darwin argumenta en su obra “El Origen de las Especies” que los instintos se derivan de la selección natural por medio de la lenta acumulación gradual de numerosas y casi imperceptibles aunque provechosas variaciones, esto significa de entrada que los animales y los humanos somos y respondemos igual a las exigencias de la madre naturaleza y además es gracias al instinto que seguimos dentro de los planes presentes y posiblemente futuros de la realidad. 

Emanuel Kant con su denominada filosofía crítica, inauguró un nuevo sendero filosófico en su obra “Crítica de la Razón Pura” donde subrayó que una peculiaridad de la razón humana era plantear cuestiones que por su propia naturaleza era incapaz de resolver. La metafísica falló en su intento de ocupar el lugar de la experiencia, Kant dijo que hasta entonces se daba por sentado que nuestro modo de cognición debía acomodarse a los objetos de la experiencia, posiblemente esa suposición habría causado el fracaso de la metafísica. Por eso propone lo contrario, es decir, que los objetos de la experiencia se ajusten a nuestro proceso de cognición. Obviamente, Kant nos está ofreciendo una distinción entre el conocimiento puro y el empírico. Decía que aunque era innegable que todo conocimiento partía de la experiencia, no todo provenía de ella como defendían los empiristas. 

El conocimiento puro consistía en las nociones universales “a priori” que no se derivan de la experiencia. A estas las denominó “Categorías”. Un ejemplo de ellas era la ley de la causalidad. El filósofo sostenía que la ley de la causalidad debía tener una base, “a priori” en el entendimiento, pues no podía proceder solo de la experiencia, las reglas empíricas no podían ser absolutamente universales, ya que la inducción solo conducía a la universalidad comparativa. Las categorías constituían las condiciones necesarias para la posibilidad de la experiencia, solo mediante la “Representación” era posible conocer un objeto. Junto a las categorías, introdujo una distancia entre las cosas tal como las experimentamos, a eso le llamamos “Fenómenos” y las cosas tal como son en sí mismas, a eso le llamamos “Noumenos”; los fenómenos eran representación de cosas desconocidas en si mismas, el Noumeno era un concepto limítrofe que servía para acotar la pretensión de la sensibilidad. esos límites naturales que abrazan al entendimiento son subsanados de forma inteligente a través esa facultad animal que llamamos instinto. 

El Instinto es posiblemente esa pieza del rompecabezas que une la identidad absoluta de la mente que está dentro de nosotros, con la naturaleza que está fuera. 

Por otro lado, Friedrich Schelling argumenta que la actividad fundamental que produce el mundo es la suma tanto de lo consiente como del inconsciente, afirma que la autodeterminación del individuo es consciente, el acto original de auto consciencia no lo es, por lo tanto, existe una pieza más dentro de nosotros que la pone en función. ¿Cuál es esa pieza?

Dice Schelling: lo que existe en mí sin conciencia es involuntario y simboliza una representación. Lo que existe con consciencia, está en mí gracias a mi voluntad. Evidentemente, todo esto nos remite al gran filósofo alemán Arthur Schopenhauer que en su obra “El Mundo como Voluntad y Representación” nos comparte lo siguiente: el mundo es mi representación, donde le resulta claro y cierto que no conoce ningún sol, ni ninguna tierra, sino solamente un ojo que ve el sol, una mano que siente la tierra, que el mundo que lo rodea no existe más que como representación, es decir, solo en relación con otro ser, el representante que es él mismo. El mundo no se presenta solamente ante un sujeto cognoscente sino también ante uno corpóreo y para referirse a ese fenómeno empleó el término voluntad, concepto que proyecta no solo la naturaleza más íntima del ser humano, sino también de los animales y de toda la existencia. La voluntad es ciega, o sea no se guía por las representaciones, naturalmente se da una acomodación entre lo que existe y lo que ha de venir. Así el ave construye el nido para las crias que aun no conoce. La ceguera de la voluntad es Sabía. 

Lo inconsciente se caracteriza por no conocer ni la fatiga, ni la enfermedad. El poder curativo de la naturaleza actúa a través de ese inconsciente que nos conecta con el resto del universo. Lo inconsciente forma y preserva a los organismos y por medio de los instintos protege a las diferentes especies de animales.

El instinto se manifiesta en la preservación, en la conservación, en la vergüenza, en el enojo, en la gratitud y obviamente en el amor maternal.

El instinto es una acción intencionada sin conciencia de su intención. El instinto actúa sin límites, está fuera del tiempo y del espacio y al parecer nunca se equivoca. Esto último posiblemente sea difícil de entender para nosotros porque al desconocer las intenciones del comportamiento animal pensamos muy fácilmente que se equivocan cuando posiblemente los que vivimos confundidos somos nosotros. 

Friedrich Nietzsche postuló la existencia de una serie de instintos: un instinto de grupo, un instinto social, un instinto de libertad, un instinto maternal, un instinto religioso, un instinto jerárquico, un instinto ofensivo y otro defensivo, entre algunos otros, todos estos instintos son manifestaciones de la voluntad del poder. Nietzsche sostenía que cualquier psicólogo sabía que los estados de conciencia y las creencias eran nimiedades de quinta categoría en comparación con el valor de los instintos. La mayor parte del pensamiento consciente es una actividad instintiva, es más, la mayor parte del pensamiento de un filósofo es guiado y canalizado en secreto por los instintos para que recorra determinado trayecto. 

Tampoco debemos confundir al instinto con los impulsos, por ejemplo, un impulso es la tendencia humana que implica el actuar movido por alguna emoción sin que haya mediado una deliberación previa de la razón. Los impulsos tienden al dominio, por lo que a cada uno de ellos le encantaría parecer el fin último de la existencia y el legítimo dueño y gobernante de todos los demás impulsos. Cada impulso es tan tiránico que pretende incluso hacer filosofía. Un ejemplo claro de esto  es la moralidad cristiana que funciona mayormente por impulsos sociales, el cristianismo de alguna forma le declaró la guerra a la naturaleza del hombre, excomulgando de esta forma sus instintos vitales. Así es como comienza nuestra decadencia humana y hasta la fecha sigue secuestrada la razón porque ahora no solamente vivimos dominados por una religión sino también por las grandes corporaciones comerciales. En pleno siglo XXI vivimos y perpetuamos una moralidad antinatural que condena nuestros instintos.

“Todo animal o toda especie que hubiese perdido sus instintos es inútil, por lo tanto, el hombre es el animal más enfermo, pues es el que más peligrosamente se ha apartado de sus instintos”.

F. Nietzsche. 

Lo primero que hacemos cuando le entregamos nuestra voluntad a otra persona, es darle la espalda a nuestros valiosos instintos. 

Finalmente, a diferencia de los impulsos, el instinto sí tiene una relación racional con las emociones, es más, el instinto condiciona de forma consciente cada uno de los tipos de excitación emocional que disfrutamos o sufrimos los seres humanos y esto establece una lista de vínculos del instinto con las emociones y son posiblemente los siguientes: La huida se relaciona con el miedo, la repulsión se relaciona con el enojo, la curiosidad se relaciona con la admiración, la combatividad se relaciona con la furia, la humillación se relaciona con el sometimiento, el instinto parental se relaciona con la ternura y en función evidente de la preservación de la especie. 

La espada de Damocles siempre está afilada sobre nuestra existencia y el instinto juega un papel muy importante en nuestra supervivencia, representa la inmanencia de la historia humana encriptada dentro del alma, por eso no podemos permitir que al final del día otros decidan por nosotros. 

Radio GEA Informa…

Tanto la psicología de Carl Gustav Jung, al igual que las filosofías de las primeras civilizaciones, planteaban el desarrollo de una conciencia en diferentes etapas de la vida. A este fenómeno personal se le llama proceso de individuación y nos propone que cada uno de nosotros podemos llegar a convertirnos en “individuos” más allá de la contradicción de este concepto y obvio, más allá de la fragmentación de nuestra mente y a través de este medio lograr alcanzar una integración personal.  

Toda esta propuesta de Jung es interesante porque generalmente todos creemos que ya somos un individuo, lo damos por hecho y legalmente lo defendemos, sin embargo y en sentido estricto de la psicología Jungiana nosotros no somos “individuos”. 

Pero… entonces ¿Qué somos?

Resulta que sí nos portamos románticos y acudimos a un diccionario enciclopédico para conocer el significado de la palabra “Individuo”, nos refiere lo siguiente… como individuo designamos aquello que es individual, o sea, que no pueda ser dividido. Y se usa para referirse al Ser Humano. Esto último por demás paradójico. Etimológicamente hablando, “Individuo” significa “No Dividido” y representa a la unidad integra y lo que encuentra Jung en cualquier persona primeramente es un cuerpo y una psique y así mismo, el estado de la mente del ser humano proyecta que posiblemente no solo se encuentra dividida sino que además podría ser tripartita. Cada persona se conforma de un cuerpo, una mente y un alma y evidentemente cada una de estas partes funciona de forma individual y con autonomía de toda la unidad. 

Por otro lado, lo que plantea el psicólogo suizo es que el ser humano nace integro pero cuando comienza a emerger la conciencia comenzamos a sufrir un proceso de fragmentación; cuando la educación social empieza a penetrar en su desarrollo el personaje construye en él una “falsa” personalidad, a esto le llama Jung “el complejo del Ego”.

El EGO emerge al rededor de los tres años de edad cuando la memoria comienza a madurar, al parecer, antes emergía a más edad pero queda claro que hoy las influencias  y los estímulos externos son más potentes, el niño en su primer estado nace integro, aun no sufre una fragmentación significativa, pero inmediatamente y bajo la influencia de su ambiente y las características de su desarrollo, adopta poco a poco y de forma inconsciente todas las neurosis sociales que lo van a fracturar, que lo van a romper y por lo tanto lo van a poner en conflicto con su ambiente y peor aún consigo mismo.

El estilo de la vida moderna y esto es una apreciación de la psicología, sumada con la filosofía de Nietzsche, el nihilismo individualista y el aumento del materialismo, provoca en un personaje dividido, múltiples contradicciones, sumiéndolo en un conflicto entre su rol social, su rol familiar, su rol político y económico, provocando de esta forma un personaje fragmentado en una multiplicidad donde todos estos roles que vive están en contradicción y finalmente esta situación psicológica abandona al ser en su desesperación. 

Entonces, la idea de individuación de Jung es alcanzar una maduración mental digna de la fisiología que disfrutamos y volver a estar reintegrados, es un volver a la semilla para recuperar una conciencia perdida. ¡Volver al origen! no es una expresión propia de un fenómeno que ocupe solamente al ser humano moderno, se trata de un asunto que le ha preocupado al hombre desde el nacimiento de las primeras civilizaciones. Y como se trata de un conflicto que avanza junto con el proceso evolutivo del ser humano Jung nutre su propuesta filosófica de las antiguas mitologías, por eso nos remite a los famosos ritos de iniciación que no son otra cosa sino ritos de cambio de una conciencia a otra, esto siempre ha estado ejemplificado con el cambio de la infancia a la etapa adulta, o de un despertar hacia la fe y el nuevo conocimiento, ejemplo que es parte seminal de cualquier religión. El concepto de “madurez” es otra palabra que analizar pues solamente se trata de un constructo social que intenta diferenciar precisamente un prodigio que hasta el día de hoy no entendemos plenamente. Sin embargo, antiguamente el cambio corporal no proyectaba tanta importancia pues era evidente para cualquiera, lo más importante era el desarrollo real de la psicología del personaje ¿qué cambios eran necesarios para que el hombre en desarrollo esté en sintonía con la ley biológica? La psicología de Jung en este sentido es muy natural y por lo tanto muy esencial, es el camino que nos vuelve a la nueva integración. 

Dentro de las primeras civilizaciones, principalmente en las más elaboradas como la egipcia o la griega existía el proceso de iniciación y de alguna forma se convierte rápidamente en un arquetipo que se repite también en las culturas prehispánicas de América, arquetipos que simbolizan el renacimiento del “individuo”, el cambio y la transformación que conllevan las iniciaciones. Jung era un gnóstico, obvio partiendo de la tradición cristiana y derivado también de las culturas antiguas. Pero, ¿Qué es un Gnóstico? Gnosis quiere decir conocimiento, mejor dicho, es tener la experiencia de la revelación del conocimiento superior, un fenómeno que se produce en lo más interno de la mente, la gnosis es la revelación de la sabiduría. 

Pongo un ejemplo de la mitología cristiana y cito un pasaje de la Biblia…

Evidentemente, a Nicodemo le falta el segundo y tercer nacimiento que no es otra cosa sino un cambio de conciencia. ¿Todo esto qué tiene que ver con nosotros? 

Carl Gustav Jung propone lo siguiente. El primer nacimiento todos lo tenemos por derecho, el nacimiento del cuerpo físico, pero el doctor quiere hacer énfasis del nacimiento psíquico, para nosotros la realidad del cuerpo físico es muy objetiva, es muy concreta, por lo cual nadie la discute, todo lo que podemos ver, oír o tocar, todo lo material es lo que justificamos como real. John Locke lo decía, todo lo que tocamos es porque existe, pero debemos aceptar que siempre existe otra realidad que es la de la mente y de forma significativa no sabríamos distinguir cuál de las dos realidades es más poderosa porque como dice Jung si no es por la mente ¿cómo podemos experimentar algo a nivel corporal? ¿Quién experimenta el dolor? ¿El cuerpo o la mente? “Cogito Ergo Sum” diría el filósofo Francés Rene descartes, por lo tanto, el segundo nacimiento se simboliza al tomar conciencia de que somos fundamentalmente una Psique habitando en un cuerpo y en este estado de conciencia toda la dinámica de nuestra mente como los pensamientos, los impulsos y los recuerdos tienen una realidad tan valida, tan objetiva como si la pudiéramos tocar. 

Lo fascinante de la idea de Jung en este sentido y las implicaciones que tiene es que en ese plano, cuando somos conscientes de nuestra dualidad, nosotros podemos tener el control y dominio sobre los pensamientos y nuestras emociones, ahora, en el plano en el que vivimos nuestro día a día, el de la ignorancia, donde consideramos que solamente somos un cuerpo sin conciencia, pues siempre seguiremos siendo víctimas de nuestros pensamientos negativos y nuestras emociones condicionadas, fundamentalmente es a esto a lo que Jung le llama “La Sombra”. Volviendo a la posibilidad del segundo nacimiento el individuo se vuelve o al menos comienza a disfrutar de una especie de libertad donde empieza a ver que los fenómenos de la mente como el pensar, el sentir los impulsos y los anhelos son tan reales como cualquier objeto material, entramos en un estado donde un pensamiento es tan real como lo sería un golpe físico y tanto sentido contiene esta propuesta que la misma física cuántica ya está volteando hacia esos linderos de la filosofía humana. 

En todos los ritos o pasajes de iniciación antiguos y modernos existe un grado de intuición de todo esto, el niño que se encuentra en transito hacia la edad adulta tiene que atravesar un gran sufrimiento físico para que de este modo el niño rompa abruptamente el primer estado de conciencia, en los casos existentes si resistía este proceso psicológico personal, hasta entonces se daba un reconocimiento de potencias espirituales. La mente se tiene que sobreponer, emerger desde la semilla de lo sagrado y por lo tanto de la fe, ahora sí, el protoindividuo debe imponer su confianza en el rito y sobre todo en la transformación. Todavía no estamos hablando de un cambio profundo y total pero con esto comenzaba la búsqueda de uno mismo.

Finalmente, viene el tercer nacimiento que plantea Jung y que es el mismo que Cristo le plantea a Nicodemo y se trata del renacimiento espiritual, cuando el cuerpo ya hizo comunión plena con la conciencia ya podemos disfrutar de nuevos estados de pensamiento, todos estos arquetipos se encuentran sembrados por todo el mundo dentro del inconsciente colectivo, en la zona oriental le llaman Nirvana, Gautama Siddhartha Buda le llamaría a este tercer estado alcanzar la iluminación. Pero para nosotros lo importante de la enseñanza de Jung, lo sanador, lo terapéutico, es que nosotros podemos provocar estas transformaciones gracias a la nueva ciencia, una ciencia enriquecida que une la vida con lo espiritual, sin dislocar ambos conceptos, por eso Jung habla de la realidad de lo psicológico o la realidad del alma. En la antigüedad esos ritos de iniciación muchas veces se daban dentro de la cultura misma, durante el desarrollo de la vida misma, hoy nuestra forma de vida apunta que solamente vivimos en el primer estado, nos encontramos condicionados por el materialismo absoluto, por el individualismo egoísta, nos aterra no pertenecer al sistema y hemos delegado nuestra conciencia a las nuevas tecnologías, por eso, se torna imperativo que cada quien y por su propia voluntad, sobre todo de forma consciente nos entreguemos a la búsqueda de esa superación personal donde debemos alcanzar un estado de conciencia más despierta.

Por lo mientras, seguimos siendo parte del rebaño… 

En medida que los seres humanos pasan por su proceso de individuación, del inconsciente colectivo a la maduración en su “si-mismo”, establecen una personalidad nuevamente unificada, que puede ser entendida simplemente como un personaje que se entiende a sí mismo, por otro lado, aquella persona que no vive este proceso de individuación en ningún momento de su vida, es aquella que se gobierna con el prejuicio, que sin cuestionar al sistema le obedece y le teme y al final de sus días sigue aferrada a su desesperación y aterrada por su transito final. Muere fragmentada, desolada y confundida.

Radio GEA Informa…

Muchos jóvenes al finalizar sus estudios en la Preparatoria se plantean si es adecuado cursar una carrera universitaria o no, pero esto no representa un conflicto personal aislado pues de inmediato también se ha de decidir qué licenciatura estudiar. Lo más importante al momento de decidir a dónde ir a la universidad es seleccionar una profesión que te motive, que te guste y que tenga una salida laboral satisfactoria y lucrativa. Se debe tener en cuenta que, mientras más demanda tengan algunas carreras universitarias, más difícil será ubicarse en un lugar de trabajo, ya que existirá demasiada competencia.   

México cuenta con algunos de los centros de formación universitaria más prestigiosos de Iberoamérica, entre ellos destaca la Universidad Autónoma de México (UNAM), la máxima casa de estudios de la nación, la cual se destaca por la calidad de sus programas estudiantiles y nivel de producciones científicas. Otras instituciones de renombre son el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM), el Instituto Politécnico Nacional (IPN) y la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) que ofertan un gran abanico de carreras profesionales a millones de jóvenes mexicanos.

Sin embargo, es importante discernir qué carrera elegir, y para esto vamos a seguir analizando cuáles son las profesiones con más demanda en nuestro país. Mientras unos necesitan ingenieros o expertos en informática otros demandan de personal calificado para trabajar en la agropecuaria o ciencias exactas. Todo depende del área y sector en el cual desees trabajar.

Te recordamos que según la La Guía Universitaria de Selecciones de Readers Digest, éstas son las carreras más demandadas en nuestro país:

1. Administración de Empresas
2. Derecho
3. Comunicación
4. Medicina
5. Ingeniería en Sistemas
6. Psicología
7. Contaduría
8. Arquitectura
9. Ingeniería Industrial
10. Negocios y Administración

En la sesión anterior ya analizamos “Administración”, “Ingeniería Mecánica”, “Arquitectura”, “Medicina”, e “Ingeniería en Informática”, así que vamos a continuar con las que faltan, las cinco carreras más demandadas en México.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 19,065. De cada 6 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 67% son mujeres y 33% hombres.

Descripción:

Psicología es la profesión en la que se identifican, valoran y proponen alternativas de prevención y solución a situaciones derivadas de la interacción entre individuos, grupos, instituciones y comunidades para el desarrollo del ser humano y la sociedad.

Con una visión sólida, actualizada, plural y crítica acerca de los campos de conocimiento y de la intervención profesional de la disciplina, el egresado de Psicología posee una concepción integral sobre los problemas y fenómenos psicológicos; además revisa críticamente las diferentes aproximaciones teóricas de la Psicología, con la finalidad de seleccionar la metodología de trabajo adecuada para analizar e intervenir en diversos problemas.

Características del aspirante:

Los aspirantes deben poseer conocimientos del Área de las Ciencias Biológicas y de la Salud del bachillerato, así como los referentes a las materias Histórico-Sociales y bases sólidas de matemáticas y de inglés.

Al ser el objeto de estudio del psicólogo el comportamiento del hombre y la comprensión de los factores asociados, los aspirantes tendrán que contar también con:

• Capacidad de observación, de análisis y de síntesis.
• Vocación de servicio hacia los demás.
• Creatividad e iniciativa.
• Gusto por la lectura.

Además, es deseable que quienes ingresen a la licenciatura en la Facultad de Psicología posean sensibilidad social y una mentalidad analítica, dinámica y crítica; sean capaces de obtener, jerarquizar y validar información, muestren interés por la importancia de contextualizar tanto el conocimiento, como los problemas que se estudian, así como por la formación interdisciplinaria.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 13,310. De cada 5 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 45% son mujeres y 55% hombres.

Descripción:

El licenciado en Contaduría satisface las necesidades de las organizaciones y los individuos relacionadas con la toma de decisiones sobre su patrimonio, expresado en valores financieros, en la que se determinan medidas sobre el dinero en sus distintas formas de expresión, a fin de incrementar el patrimonio, pagar contribuciones, y llevar un registro de dichas operaciones financieras. Posee además una perspectiva del contexto de las organizaciones con fines económicos o sociales.

Con vocación de servicio, visión humanística y ética, y capacidad para analizar y dictaminar la información financiera para la toma de decisiones, el egresado de esta carrera cumple con los objetivos establecidos por las organizaciones en un ámbito cambiante debido a los avances en la ciencia y la tecnología, así como a la evolución de la economía. 

Además expresa su opinión sobre la situación financiera de las organizaciones y se desempeña con un sentido ético y de responsabilidad social.

Características del aspirante:

Los aspirantes deberán contar con conocimientos de: derecho, historia, geografía, matemáticas, metodología de la investigación, inglés y de cultura general.

Asimismo, tendrán que haber cursado el Área de las Ciencias Sociales en el bachillerato. Es deseable que tengan iniciativa, perseverancia, ética personal, creatividad, capacidad de análisis y síntesis; visión con capacidad de liderazgo, habilidad numérica y para el manejo de computadoras.

Otras características deseables son: facilidad para comunicarse correctamente en forma verbal y escrita, para establecer relaciones interpersonales adecuadas y trabajar en equipo, interés por la investigación, capacidad de observación, orden, sistematización y vocación de servicio, así como interés por el trabajo con números.

En el ciclo escolar 2015-2016 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 9,690. De cada 5 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 55% son mujeres y 45% hombres.

Descripción:

El profesionista de la Comunicación recopila, analiza y sistematiza información para generar mensajes para prensa, radio, televisión, cine o Internet, estudia los fenómenos de la comunicación en sus distintos niveles y medios para aplicar estos conocimientos en las áreas de docencia, investigación, producción, análisis, evaluación de mensajes, diseño de estrategias, campañas de publicidad, de comunicación política y organizacional. Planea, organiza y dirige las estructuras administrativas y organizacionales de los medios de difusión y empresas afines; aplica las metodologías de investigación científica para el análisis y la evaluación de acontecimientos y fenómenos.

Desempeña funciones: académicas, de investigación, de análisis e interpretación de lenguajes escritos e icónicos, en la producción de medios electrónicos y como comentarista, editorialista y articulista. El comunicólogo desarrolla y aplica técnicas, métodos, metodologías y teorías sobre su especialidad en diversos campos.

Características del aspirante:

Además de haber cursado el bachillerato en el Área de las Ciencias Sociales es deseable que quien decida cursar la licenciatura en Comunicación en la FES Acatlán posea las siguientes características:

* Interés por el estudio y la búsqueda de soluciones a los problemas que la propia comunicación plantea, así como por el conocimiento social y humanístico.
* Conocimiento de la historia.
* Hábito de la lectura y habilidad de comprensión lectora.
* Capacidad crítica, reflexiva, de análisis y síntesis, dialógica, así como para el trabajo autónomo y grupal.
* Compromiso con la sociedad.
* Manejo de expresión oral y escrita.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 25,575. De cada 5 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 50% son mujeres y 50% hombres.

Descripción:

En la carrera de Derecho se forman juristas con sentido humanista y responsabilidad social, capaces de generar propuestas de solución a los problemas jurídicos de la sociedad.

El egresado comprende y resuelve la problemática de la disciplina jurídica, con una sólida conciencia de su responsabilidad y compromiso social para el logro de los fines y principios del Derecho: justicia, equidad, bien común y paz social.

El licenciado en Derecho debe mantener una actualización integral, científica y humanística en lo teórico y en lo práctico, a fin de contribuir al desarrollo y búsqueda de ordenamientos jurídicos que posibiliten el desenvolvimiento pleno de las capacidades y habilidades humanas; además es capaz de interpretar y aplicar adecuadamente la normatividad jurídica.

Características del aspirante:

Haber cursado el Área de las Ciencias Sociales en el bachillerato, preferentemente materias históricas, lingüísticas y jurídicas; tener conocimientos esenciales de un idioma extranjero, así como:

• Interés por los problemas sociales en los ámbitos histórico, político, económico y cultural; de orden nacional e internacional.
  * Manejo adecuado de la expresión oral y escrita, comprensión y gusto por la lectura, y el debate.
  * Razonamiento lógico y pensamiento crítico respecto del funcionamiento de las instituciones sociales.
  * Dominio del lenguaje y facilidad para la expresión de tus ideas.
  * Hábito o aptitud para la comprensión de lectura.
  * Una apropiada expresión verbal y escrita.
  * Tiempo suficiente para el estudio, asistencia a clases y a otras actividades académicas que demande su formación.
  * Capacidad para la lectura de textos en una lengua extranjera.
  * Sentimiento de solidaridad, vocación conciliadora y de servicio, así como una adecuada relación con las figuras de autoridad.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 17,476. De cada 7 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 45% son mujeres y 55% hombres.

Descripción:

Profesión especializada en dirigir grupos de trabajo hacia el logro de objetivos de organizaciones privadas, públicas y sociales, optimizando el empleo de recursos, mediante aplicación de técnicas de planeación, organización, dirección y control, utilizadas en las distintas áreas funcionales, tales como: recursos humanos, finanzas, mercadotecnia, producción e informática.

El licenciado en Administración trabaja en equipos multidisciplinarios en la aplicación de distintas técnicas administrativas; se caracteriza por su visión humanística y emprendedora, vocación de servicio y orientación ética de las organizaciones hacia la creatividad, competitividad y productividad en el ámbito nacional e internacional.

Características del aspirante:

Los aspirantes a ingresar a la licenciatura en Administración deberán poseer conocimientos de: derecho, economía, historia, geografía, matemáticas, metodología de la investigación, inglés y de cultura general, además de haber cursado el Área de las Ciencias Sociales en el bachillerato.

Asimismo, es deseable que cuenten con iniciativa, perseverancia, ética personal, creatividad, capacidad de análisis y síntesis, habilidad para el manejo de computadoras, así como facilidad para comunicarse adecuadamente en forma verbal y escrita y establecer relaciones interpersonales.

Se requiere también facilidad para trabajar, integrar y dirigir equipos de trabajo e interés por la investigación.

Las Carreras mejor pagadas

El hecho de ser las profesiones más demandadas no implica que sean las mejores pagadas. Según el Instituto Mexicano de la Competitividad IMCO, las profesiones mejor pagadas en México son:

• Química, con un salario promedio de $33,266 pesos.
• Servicios de transporte $17,951.
• Física $17,771.
• Minería y extracción $17,048.
• Finanzas, banca y seguros $16,720.

Es importante mencionar que el grado de especialización de un profesionista mejora considerablemente sus oportunidades. Según expertos, en México contar con un posgrado podría llegar a duplicar el salario de un trabajador.

Según el estudio de Compara Carreras 2019 del Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), 1 de cada 5 mexicanos concluye estudios universitarios, pero, ¿realmente conviene estudiar una licenciatura o ingeniería?

Según este estudio, sí. El salario promedio de alguien que estudia una carrera universitaria en México es de $11,467. Un 72% más en comparación con el de alguien que sólo tiene el bachillerato.

Si sabes interpretar adecuadamente toda esta información que te compartimos, te puede dar dos claves súper importantes;

• La primera de ellas es que si tu carrera se encuentra dentro del Top 10 indica que son las que más demanda el país en cuanto a ofertas laborales se refiere. Estudiar alguna de estas carreras podría ayudarte a colocarte de forma rápida en un trabajo; sin embargo, al tener alta demanda, son millones de estudiantes los que egresan anualmente de todas las universidades del país, lo cual, vuelve a estas carreras campos súper competidos.
• La segunda clave que te puede dar esta información es que, si eliges una de las carreras que no se encuentra en este conteo, podrías encontrar una menor saturación en el campo laboral, lo cual, te da un arma valiosa para que te vendas mucho mejor y así también, tengas una profesión a la que no cualquiera se dedica y con gran área de oportunidad.

Así que ahora ya lo sabes, es momento de que te decidas por cuál camino te irás. Recuerda que lo verdaderamente importante es que te dediques a algo que de verdad despierte pasión en ti para que así busques siempre ser el mejor, ¡no lo olvides y mucha suerte!

Radio Gea Informa…

Una de las decisiones más difíciles para los jóvenes mexicanos es elegir qué carrera estudiar una vez que terminan sus estudios de preparatoria. Las ofertas universitarias cambian junto con el contexto mundial y los planes de estudio se adaptan a las necesidades de este nuevo contexto.

Uno de los factores que deberías tomar en cuenta antes de tomar esta importante decisión es que, entre más demanda tenga una carrera universitaria, te enfrentarás con más competencia. Esto no es necesariamente una mala noticia. Simplemente significa que si tu pasión va dirigida a una carrera con mucha competencia, entonces debes de asegurarte de ser el mejor y prepararte para destacar entre todos. 

Según la La Guía Universitaria de Selecciones de Readers Digest, éstas son las carreras más demandadas en nuestro país:

1. Administración de Empresas
2. Derecho
3. Comunicación
4. Medicina
5. Ingeniería en Sistemas
6. Psicología
7. Contaduría
8. Arquitectura
9. Ingeniería Industrial
10. Negocios y Administración

Esta lista indica que estas carreras son las más demandadas en México en cuanto a oferta laboral, lo que significa que estudiar alguna de estas carreras representa millones de egresados anualmente de todas las universidades del país. Esto genera más competencia en sus campos de trabajo.

Así es que, si te encuentras a punto de elegir una carrera y te da miedo elegir tu pasión sólo porque existe mucha competencia… ¡No te preocupes! Tú puedes destacar en la carrera que más te guste si te esfuerzas lo suficiente y te enfocas en destacar en cualquier ámbito. 

Y por eso el día de hoy te vamos a compartir algunos datos de cada una de estas carreras, pues comenzamos: 

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 17,476. De cada 7 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 45% son mujeres y 55% hombres.

Al graduarte de la preparatoria, debes enfocarte en dar pasos que aceleren tu crecimiento personal y te permitan alcanzar una elevada calidad de vida. Una de esas cosas que puedes hacer para construir un exitoso futuro es estudiar la carrera de Administración.

Esta licenciatura, al capacitarte para gestionar e interpretar el capital de cualquier compañía y supervisar muchos otros procesos, te permitirá adquirir un atractivo perfil como empleado, que te ayudará a acceder a buenas oportunidades laborales.

Dicho esto, a continuación te compartiremos los 3 principales beneficios que te brindará cursar la carrera de Administración.

1. Podrás seguirte capacitando.

Al abordar el mundo de los negocios de forma general, la licenciatura de Administración cuenta con muchas áreas de especialización y es compatible con diferentes maestrías, diplomados y doctorados.

2. Tendrás un perfil gerencial.

Un buen plan de estudios de la carrera de Administración, además de estar avalado por la Secretaría de Educación Pública (SEP) del país, tiene una clara misión: brindarle un perfil gerencial a sus egresados.

3. Serás bien remunerado.

Luego de que te gradúes, cuando tengas que trabajar en la gerencia o dirección de una gran compañía ganarás mucho más dinero que la mayoría de las personas. Debido esto, otro de los beneficios de la Administración es que te convertirá en un profesional bien remunerado.

En el ciclo escolar 2015-2016 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 3,368. De cada 8 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 16% son mujeres y 84% hombres. 

Descripción:

En esta carrera se forma el profesional capaz de plantear y realizar proyectos de innovación tecnológica que generen productos y servicios sustentables y que contribuyan a solucionar los problemas nacionales, mediante la aplicación de conocimientos científicos y tecnológicos.

El ingeniero mecánico, gracias al diseño, construcción, selección, instalación, operación y mantenimiento de equipos y sistemas mecánicos incrementa la productividad usando como herramienta la integración de tecnología.

Asimismo, desempeña actividades tales como:

• Analizar, planear, diseñar y controlar plantas de procesos de generación y transformación de energía.

* Asimilar, adaptar y generar tecnologías de punta en todo tipo de industria.

• Observar, interpretar y modelar fenómenos que solucionen problemas en ingeniería mecánica.

El ingeniero mecánico es un profesional con un importante ámbito de acción, cuyas condiciones de trabajo varían en función del lugar donde labore, desde espacios al aire libre, hasta zonas industriales.

Características del aspirante:

Haber cursado el Área de las Ciencias Físico-Matemáticas y de las Ingenierías en el bachillerato, contar con sólidos conocimientos de física, química y matemáticas.

Asimismo, es importante que posea:

• Disciplina para el estudio.
• Aptitud para detectar, definir y aplicar el razonamiento científico al estudio y la solución de problemas prácticos, en el campo de la física y en especial de la Mecánica.
• Actitud para el trabajo en equipo.
• Habilidad para el manejo de diferentes fórmulas y lenguajes de computación.
• Manejo del idioma inglés a nivel de lectura y comprensión.
• Mentalidad creativa y emprendedora.
• Seguridad y confianza en sí mismo.

En el ciclo escolar 2015-2016 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 10,266. De cada 7 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 49% son mujeres y 51% hombres.

Descripción:

El arquitecto proyecta y construye espacios habitables que satisfagan las necesidades humanas y, con base en sus conocimientos, genera los ambientes idóneos para lograr un modo de vivir más pleno, más rico y más humano, que se traduce en desarrollo y bienestar para la población.

Lleva a cabo su actividad en las áreas: laboral (comercio, oficinas e industrias), salud (hospitales y clínicas), educativa (jardines de niños y escuelas), recreativa (instalaciones deportivas y culturales), habitacional (vivienda unifamiliar y multifamiliar), servicios de transportación: portuarios, aeroportuarios y carreteros).

Características del aspirante:

Haber cursado el Área de las Ciencias Físico-Matemáticas y de las Ingenierías en el bachillerato, y contar con:

• Conocimientos de computación y de inglés.
• Capacidad de observación y percepción visual para manejar las formas y los colores y habilidad para dibujarlas.
• Interés por las expresiones culturales.
• Análisis crítico y síntesis.
• Inclinación hacia la solución práctica de problemas y facilidad para establecer relaciones interpersonales.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 19,889. De cada 10 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 67% son mujeres y 33% hombres.

Descripción.

La Medicina es el conjunto de disciplinas científicas cuyo propósito primordial es promover, conservar y restaurar la salud de las personas, actuando siempre bajo un marco de referencia humanista. Su misión está enfocada a formar a los líderes de las próximas generaciones de médicos mexicanos y contribuir a establecer un sistema de salud capaz de desarrollar las capacidades físicas y mentales de nuestra población y colaborar en la preparación de investigadores en el campo de las Ciencias Médicas.

El médico es un profesionista comprometido a preservar, mejorar y restablecer la salud del ser humano. Sus acciones se fundamentan en el conocimiento científico de los fenómenos biológicos, psicológicos y sociales. Su ejercicio profesional se orienta primordialmente a la práctica clínica, la cual debe ejercer con conocimiento, pericia, humanismo, arte, prudencia y juicio crítico, guiándose por un código ético que considera a la vida humana como valor supremo.

Características del aspirante.

El aspirante debe cursar el Área de las Ciencias Biológicas, Químicas y de la Salud en el bachillerato; en caso de que sea egresado del Colegio de Ciencias y Humanidades o de otros programas de Educación Media Superior tendrá que haber llevado el conjunto de asignaturas relacionadas con este campo de conocimiento y contar con:

• Sólidos conocimientos de matemáticas, biología, física y química y elementales de bioética y del método científico.
  * Dominio del español.
  *Conocimientos básicos del idioma inglés, de computación, y del método científico.
  * Vocación de servicio.
  * Capacidad para el aprendizaje autodirigido y autocontrolado.
  * Capacidad de trabajo durante periodos prolongados y bajo presión.
  * Equilibrio emocional y autocontrol.
  * Disciplina.
  * Salud física y mental.   
  * Ser sensibles a los problemas socioeconómicos de la población y entender la forma en que éstos afectan la salud.

En el ciclo escolar 2017-2018 el total de aspirantes a ingresar a esta licenciatura fue de 5,824. De cada 8 estudiantes que demandaron la carrera ingresó 1. Del total de alumnos de primer ingreso 16% son mujeres y 84% hombres.

Descripción.

Este profesional adquiere los conocimientos que le permiten ser capaz de identificar, diseñar, planear, producir, operar y dar soporte a sistemas: electrónicos, inteligentes, de programación, de bases de datos, de cómputo gráfico, para el procesamiento digital de datos y el control de procesos automáticos. Su campo de acción se vincula con todas las áreas del conocimiento.

Realiza actividades, tales como:

• Análisis y diseño de redes de computadoras, de sistemas para aplicaciones complejas utilizando bases de datos y técnicas avanzadas de desarrollo de sistemas.
• Instrumentación de estrategias para operar con seguridad programas, equipos y redes de telecomunicaciones en todos sus niveles.
• Diseño e instalación de redes de teleinformática.
• Organización, dirección y administración de centros de cómputo.

Características del aspirante.

Su labor influye en los sectores productivo, económico, de planeación y de servicios, el área científica y la investigación, al generar las soluciones que la población le demanda.

Haber cursado en el bachillerato el Área de las Ciencias Físico-Matemáticas y de las Ingenierías si lo estudió en la Escuela Nacional Preparatoria, o bien, haber llevado el conjunto de asignaturas relacionadas con estos campos de conocimiento si llevó a cabo sus estudios en el Colegio de Ciencias y Humanidades, o en otras instituciones de Educación Media Superior. Además, es importante que posea:

• Gusto, habilidad y conocimientos en matemáticas (álgebra, geometría analítica y cálculo diferencial e integral de funciones de una variable), en física (mecánica clásica).
• Conocimientos generales de química y computación, así como de inglés (a nivel de comprensión de textos).
• Habilidad para razonar ordenadamente y resolver problemas específicos en forma práctica. * Comprensión y manejo de diferentes lenguajes (fórmulas, algoritmos, ecuaciones, entre otros)
• Visión emprendedora.
• Organización, análisis y síntesis.
• Facilidad para tomar decisiones y trabajar bajo presión de tiempo.

La demanda para entrar a la universidad cada año crece y te sorprenderá la cantidad de aspirantes que trataron de ingresar en la convocatoria anterior:

¿Sabías que en el periodo 2019 sólo el 9.1% del total de aspirantes consiguió un lugar en la UNAM? 

Esto quiere decir que de los 260 mil  aspirantes que realizaron el concurso de selección, únicamente lograron entrar 24 mil estudiantes. ¡Además este 2020 la cifra de aspirantes aumentó en comparación al 2019! Y cada año aumentará más. Así que vamos a comenzar a prepararnos para nuestro siguiente examen de admisión. 

En esta sesión solamente reconocimos las primeras cinco carreras en orden descendente, así que en la próxima sesión terminaremos con las últimas cinco carreras más demandadas en México, por otro lado y para despedirnos te recuerdo que si NO participaste en las dos primeras convocatorias para el examen de ingreso en la UNAM, aún tienes tiempo para acudir al segundo proceso de admisión escolar del Instituto Politécnico Nacional. Infórmate e inscríbete, no dejes pasar esta nueva oportunidad.

Radio GEA. Informa…

6 de Junio del 2020

Estimado lector:

De hecho, aunque minimizados, los ecos de su terrible maleficencia nos siguen llegando todavía hasta nuestros días.

Si uno se atiene solo a la Biblia, excepción hecha del Apocalipsis, donde ya hay una descripción un poco más detallada de la bestia con diez cuernos y siete cabezas, semejante a una pantera con patas de oso y boca de león, resulta duro comprender que el diablo haya podido adquirir esa dimensión tan terrorífica que durante siglos ha perseguido a occidente.

Por lo demás, en el libro de Job, Luzbel se prefigura tan solo como un escéptico de la bondad de Dios, en el Génesis aparece como serpiente o los posteriores libros se refieren a él como el ángel caído, como en Isaías. También se encarna en personajes como Lilith, un demonio mujer de largos cabellos y bellas alas; o en el aspecto de un ángel exterminador; o se arropa bajo el nombre de Asmodeo, en Tobías, o se le designa numerosas veces como el Opositor o el Calumniador, si acaso.

Ironía de ironías, contrario a lo que se ha fijado en el imaginario colectivo de nuestra época, la avasalladora presencia de la Bestia irrumpiría en el imaginario colectivo con toda su fuerza no en la oscuridad de la Edad Media, sino justo cuando el occidente se disponía a entrar en la modernidad.

Y de la mano con una nueva etapa histórica más iluminada llega una imagen Mefistofélica más interesante. Por eso el día de hoy te vamos a compartir de forma breve tres libros donde el principal protagonista es el Diablo y evidentemente te presentamos tres alternativas donde este personaje se presenta más como un iluminado antes que como ese ente opresor y engañoso que por mucho tiempo nos han vendido. 

La literatura del Ángel oscuro es inmensa, solo basta mencionarla para evocar decenas de libros herméticos o de novelas divertidas donde este personaje es el protagonista. Por nombrar solamente algunos ejemplos no podemos olvidar “El Fausto” del escritor alemán Goethe, “El Diablo Cojuelo”  del escritor español Luis Vélez de Guevara, “Los Cantos de Maldoror” del escritor Francés Isidore Ducasse, “Los Versos Satánicos” del escritor Inglés Salman Rushdie, “Lo que el Diablo me dijo” del escritor italiano Giovanni Papini, “Un señor muy viejo con alas enormes” del escritor Colombiano Gabriel García Márquez, entre decenas de ejemplos más, nótese que elegí un representante en cada lengua y al final un gran representante latinoamericano. Algunos de estos ejemplos, herederos directos del “Paraíso Perdido” de John Milton, el primer literato que acaso reivindicara la majestad del ángel caído, que se lanzan sin miedo a las inmensidades celestes o a las tenebrosas regiones de la tierra en búsqueda de lo que consideran una fuerza revolucionaria y libertaria, en resumen, la quintaesencia de la rebeldía. En otros libros al Diablo lo dignifican, lo acicalan, lo domestican a veces. Y otras más, incluso, lo reducen, aminorando su importancia, enclavándolo indistintamente entre ensoñaciones o neurosis de otros protagonistas, o lo alejan, dibujándolo como un ser indiferente a todas nuestras cotidianas miserias.

Así que es pertinente comenzar con este gran poema inglés que nos narra la tragedia de uno de los hijos de Dios.

“Paraíso perdido”, de John Milton (1608-1674)

Sus 10.565 versos, divididos en doce libros (como la “Eneida”, uno de sus más visibles antecedentes), constituyen un monumento verbal, en el que confluyen múltiples influencias: la Biblia, los textos hebreos, la mitología y la poesía grecolatinas Homero, Ovidio, Lucano y sobre todo, Virgilio, la épica italiana, el “Orlando furioso” de Ariosto o la “Jerusalén liberada” de Tasso y autores ingleses del quinientos como Ben Johnson o Edmund Spenser.

Esta opulencia intertextual lo hace inabarcablemente polisémico: ante semejante arsenal de referentes, muchos de los cuales nos resultan hoy ajenos o desconocidos, no es extraño que nos sintamos perdidos. Por otra parte, frente a la interpretación clásica, que lo considera una elucidación poética de la vetusta cuestión teológica de la existencia del mal. 

“Y en ausencia del amor no existe dicha./ Lo que tú de puro en el cuerpo gozas/ (Y creado puro fuiste) lo gozamos los Espíritus/ En eminencia, sin obstáculo ninguno/ de membrana, miembro o hueso, excluyentes trabas:/ Más que el aire con el aire, si los Ángeles se abrazan,/ Se fusionan por completo, uniéndose pureza/ A lo puro que desea; no requieren medio restringido,/ Como carne que con carne se combine, o alma y alma”.

“Cartas desde la Tierra” , de Mark Twain (1835-1910)

El 24 de agosto de 1962, el diario norteamericano The New York Times publicó una nota que anunciaba “una serie de inflamables ensayos anti religiosos escritos por Mark Twain en sus últimos años”, y que serían publicados en un libro por primera vez el 21 de septiembre de ese mismo año. La nota señalaba que esos escritos del autor de Tom Sawyer, habían sido cautelosamente retenidos por su hija, Clara Clemens Samossoud, desde 1939 debido “al tono humorístico y de venenoso punto de vista”. Sin embargo, era hora de darlos a conocer a los lectores, ya que “la opinión pública ya se ha vuelto más tolerante”, declaró la hija del escritor, y “Mark Twain pertenece al mundo”, concluyó la mujer de 88 años de edad.

Este es el origen de “Cartas desde la tierra”, volumen publicado 52 años después de la muerte de su autor, ocurrida en abril de 1910, y que ahora vuelve a todas las librerías del mundo.

 “había estado haciendo gloriosos comentarios de una de las luminosas empresas del creador comentarios que, entre líneas, eran leídos como sarcasmos. Los había hecho confidencialmente a sus más amigos, los otros arcángeles, pero fue escuchado por arcángeles comunes y reportado a la central”.

 Entonces, es enviado a “ver cómo iba yendo el experimento de la raza humana”, desde donde redactará las epístolas para sus amigos en el cielo, Miguel y Gabriel. Cartas por demás divertidas pero sobre todo inteligentemente muy reflexivas.

“Cartas del Diablo a su sobrino”, de C. S. Lewis (1898-1963)

Clive Staples Lewis tiene la aguda intuición de escribir sobre el diablo. Pero sin dogmatismos ni moralismos, sino con ese humor irónico tan propio de los ingleses.

El argumento empieza con que el paciente (así llaman a los humanos) de Orugario (el sobrino inepto en el arte de tentar) se ha convertido al cristianismo, ¡catástrofe! Y Escrutopo (el demonio veterano) le va recomendando qué hacer en cada situación, qué cosas mostrarle y qué cosas no se deben mostrar a un humano. Los ejemplos y las situaciones son muy concretas, detalles que, sin embargo, son utilizados y buscados por el demonio para alejar al paciente del Enemigo.

La clave de este libro radica en que todos nos podemos sentir identificados con el paciente y con su modo de actuar. Gracias a este cúmulo de cartas vamos desvelando al demonio y sus artimañas.  Y además, nos muestra cómo debe vivir un cristiano. De manera que C.S. Lewis hace un doble juego, por un lado, muestra cómo actúa un cristiano y por otro, cómo actúa el demonio. Verdaderamente muy agudo e irónico. ¡Vale muchísimo la pena! 

Finalmente… debo confesar que este último libro fue el pretexto de todo este artículo, pues resulta que el libro esta construido por XXXI cartas, como ya mencioné son muy breves, pero encontré en las redes sociales una publicación que atribuye una apócrifa carta número XXXII y que obviamente advierten que pertenece a este libro. En primer lugar eso es falso, “Fake News” dirían hoy, pero es interesante, y en segundo lugar obedece a nuestros fantasmas presentes y evidentemente tomando ciertas distancias, cualquier distraído podría irse con la finta y pensar que realmente lo escribió C.S. Lewis, se los comparto para que entiendan un poco lo que les digo…

Carta XXXII

“- ¿Y cómo lograste llevar tantas almas al infierno en aquella época?

– Por el miedo.

– Ah, sí. Excelente estrategia; vieja y siempre actual.
¿Pero de qué tenían miedo? ¿Miedo a ser torturados? ¿Miedo a la guerra? ¿Al hambre?…

– No. Miedo a enfermarse.

– ¿Pero entonces nadie más se enfermaba en esa época?

– Sí, se enfermaban.

– ¿Nadie más moría?

– Sí, morían.

– Pero, ¿no había cura para la enfermedad?

– Había.

– Entonces no entiendo…

– Como nadie más creía o enseñaba sobre la Vida Eterna, y la Muerte eterna, pensaban que solo tenían esa vida, y se aferraron a ella con todas sus fuerzas, incluso si les costaba su afecto (no se abrazaban ni saludaban, ¡no tenían ningún contacto humano durante días y días!); su dinero (perdieron sus trabajos, gastaron todos sus ahorros),
¡Y aún se creían afortunados estando impedidos de ganarse el pan!;
Su inteligencia (un día, la prensa decía una cosa y al día siguiente, se contradecía, ¡Y aún así se lo creían todo!).
Su libertad (no salían de la casa, no caminaban, no visitaban a sus parientes…¡Era un gran campo de concentración para prisioneros voluntarios! ¡Jajajajajaja!).
Aceptaron todo, todo, siempre y cuando pudieran prolongar sus vidas miserables un día más.
Ya no tenían la más mínima idea de que Él, su Creador, y solo Él, es quién da la vida y la termina.

Fue así de sencillo.
“Tan fácil como nunca había sido.”

(Fragmento atribuido a “Cartas del Diablo a su sobrino” de C. S. Lewis, autor de las Crónicas de Narnia)

Sin palabras más…

Atentamente, Radio Gea Informa.

¿Cuánto sabes del Tema?

Temas:

• La Comunicación Significativa.
• La Comunicación Mediática.
• La Comunicación Visual.
• La Comunicación Tecnológica.
• La Comunicación Organizacional.
• La Comunicación Intercultural.

La Comunicación: vital e inherente a la condición humana.

En nuestra condición de seres sociales, las personas necesitamos comunicarnos. La comunicación permite transmitir información e intercambiar o compartir ideas, lo que enriquece la experiencia humana.La comunicación es de vital importancia para desarrollar nuestras potencialidades.

La comunicación ha sido profundamente estudiada desde las ciencias sociales y sobre todo desde la lingüística, y quedó claro que se trata de un proceso complejo que involucra la figura de un emisor que transmite un mensaje a un receptor, por un canal dado, en un contexto dado, empleando un código preestablecido, que obviamente debe ser conocido por el emisor y el receptor. Se trata de un proceso dinámico de ida y vuelta y que involucra diversas competencias.

Por eso en este artículo vamos a ensayar los conocimientos más importantes con respecto a las Habilidades Comunicativas, cada semana vimos un tipo de Comunicación diferente y ahora te invitamos a que respondas el siguiente cuestionario de treinta preguntas para ver qué tanto sabes del fenómeno de la comunicación social.

¿Estás listo… pues comenzamos?

Tema I

La Comunicación Significativa.

1. ¿Qué es la Comunicación?
2. ¿Cómo se clasifica la Comunicación verbal?
3. ¿Qué es la Comunicación NO Verbal?
4. ¿Cuáles son los problemas de la Comunicación más Importantes? 
5. ¿Qué es la Comunicación Significativa?

Tema II

La Comunicación Mediática.

6. ¿Cuáles son los Medios de Comunicación Masiva más importantes?
7. ¿Cuál es la Función de los Medios de Comunicación?
8. ¿Qué es la Comunicación Mediática?
9. ¿Qué es la Incidencia?
10. ¿Cuáles son algunas estrategias de manipulación mediática?

Tema III

La Comunicación Visual.

11. ¿Qué es la Comunicación Visual?
12. ¿Cuáles son los tres conceptos clave en la Comunicación Visual?
13. ¿Cuáles son las funciones de Comunicación Visual?
14. ¿Cuáles son los tres elementos más importantes de un Póster de publicidad?
15. Comparte tres consejos para crear una campaña de Comunicación Visual efectiva.

Tema IV

La Comunicación Tecnológica.

16. ¿Qué es la Comunicación Tecnológica?
17. ¿Qué son las TIC`s?
18. ¿Cuáles son las TIC`s más importantes que usamos en el proceso de enseñanza aprendizaje?
19. ¿Qué pretende  la educación 4.0?
20. ¿Qué es un aula expandida?

Tema V

La Comunicación Organizacional.

21. ¿Qué es la Comunicación Organizacional?
22. ¿Cuál es la importancia de la Comunicación Organizacional?
23. ¿Cuáles son algunos tipos de Comunicación Organizacional?
24. ¿Cuáles son las barreras más importantes de la Comunicación Organizacional?
25. ¿Cuáles son algunas estrategias para darle eficiencia a la Comunicación Organizacional?

Tema VI

La Comunicación Intercultural.

26. ¿Qué es la Comunicación Intercultural?
27. ¿Cuál es la importancia de la Comunicación Intercultural?
28. ¿Cuáles son las barreras más importantes de la Comunicación Intercultural?
29. ¿Qué aspectos debemos tomar en cuenta al seleccionar un interprete o traductor?
30. ¿Cuáles son algunas estrategias para que Comunicación Intercultural sea eficaz?

Al hablar con nuestros profesores, con nuestra familia, nos comunicamos. En el trabajo, con nuestros clientes, con nuestros amigos en la escuela, al ir a comprar algo… También nos comunicamos. Sea con voz y palabras, con nuestro lenguaje no verbal o incluso con imágenes o emoticonos. La comunicación está en todas partes, y es necesaria en nuestro día a día. Pero no sólo por eso es importante.

La importancia de la comunicación radica en que es nuestro medio para entendernos los unos a los otros. Es nuestra herramienta para conseguir lo que necesitamos y lo que queremos, así como lo que somos. Por eso, no sólo como personas, es importante comunicar bien como empresa o como marca.

Pues espero que hayan disfrutado del curso, aún en circunstancias tan radicales como finalmente lo hicimos, sin embargo, esto no representa el fin de un ciclo sino al contrario, comienzan nuevas oportunidades y después de todo esto los espero siempre a que no dejen de visitarnos en la cabina de Radio GEA para que conversen con nosotros y nos platiquen sus nuevos planes y porque no también para recordar todos esos buenos momentos que compartimos dentro de las aulas de la escuela.

Como siempre… Radio GEA Informa…

Hoy más que nunca necesitamos una nueva filosofía, inclusive la más especulativa, atrevida, imaginativa pero sobre todo reflexiva. Esta tiene que basarse en una serie de presuposiciones automáticas y racionales, para después poco a poco aventurarse hacia nuevas alternativas de acción y pensamiento. Pero, no es acaso esto lo que nos enseña exactamente la filosofía.

La filosofía nos ayuda a intuir qué tenemos que saber, sin saberlo, y a esto le vamos a llamar presuposiciones silenciosas. Por ejemplo, en la física cuántica se acometen pensamientos arriesgados e increíbles que no podemos incluir en nuestra visión concreta de la realidad. Se trata de afirmaciones que rayan con la ciencia ficción, pero es precisamente eso lo que hay que hacer. Hay elementos de la física cuántica que rozan con lo fantástico y ponen a prueba nuestra capacidad para entender la realidad a nivel de los átomos. Por ejemplo: un electrón puede pasar de un lugar a otro sin pasar por un espacio intermedio, como sí se “teletransportara”, y además se afirma que pueden ocupar más de un espacio a la vez, como si fueran omnipresentes. Ambas cosas no son comprensibles ni aceptables en nuestra realidad, pero a fuerza de buscar alternativas de pensamiento logramos crear nuevos paradigmas y cuando digo paradigma me refiero a los modelos de acción. No intento decir que a través de estas presuposiciones silenciosas la filosofía pueda entregarnos respuestas, pero puede hacer algo que quizás es más importante, nos provee la condición de hacer la pregunta correcta, porque hay que entender que no solamente hay respuestas incorrectas, también hay preguntas incorrectas y casi siempre una es el producto de la otra. Existen preguntas que se refieren a un determinado problema real, pero la manera en que se formulan efectivamente ofuscan, mitifican o confunden el problema, por ejemplo, mi eterno ejemplo, tenemos que estar peleando todos los días contra fenómenos como el sexismo, el racismo, la homosexualidad, en fin, porque automáticamente relacionamos estas cuestiones violentas con el concepto de tolerancia, obviamente desenfocamos el problema, todos tenemos diferentes formas de pensar y a veces hasta tenemos diferentes culturas ¿Y qué hacemos al respecto? Solamente nos invitamos a tolerarnos, otro gran ejemplo es la ecología, evidentemente ya tenemos un problema ecológico, pero el modo en que se formula esta crisis, ya sea como un peligro futuro o como un despertar de consciencia, lo único que proyectamos es la infinita arrogancia que caracteriza a la humanidad, estamos destruyendo “nuestro” planeta, decimos, y sea verdad o mentira esa es la forma en la que percibimos la cuestión, como una realidad implícitamente HumanoCentrista, y este error mitifica un problema. Este es el trabajo de la filosofía corregir las preguntas, porque pensar correctamente es preguntar correctamente.

Con respecto al programa pasado, donde ofrecí mi perspectiva sobre la Ideología y advertí el peligro implícito que contiene ese fenómeno del pensamiento. Un alumno me preguntó en clase y obviamente con la intención de moverme el tapete, que cuál era mi opinión sobre la educación, él se refirió y de forma muy inteligente me fue construyendo su pregunta; La ideología así como usted nos la definió, está separada por una linea muy delgada, casi inexistente, de la dogmatización –me decía- a lo que yo, antes de responderle, le pregunté a sus compañeros si reconocían las diferencias entre una y otra, la mayoría asintió pero como una forma de dejar claro el asunto, se me ocurrió dar un ejemplo, les decía que la ciencia es un cúmulo de ideologías y que la religión es por definición dogmatismo, en este punto me detuvo y disparó, ¡a eso me refiero profesor! yo no distingo la diferencia entre la escuela, la educación y la religión, finalmente ambas son dogmatización o acaso tengo derecho a romper las reglas educativas; chicos este artículo es un intento de contestar esa pregunta, y a eso me refiero, cuando piensas correctamente tiendes a descubrir cosas interesantes.

Todos los países están reformando su educación y es por dos razones, la primera es la de siempre los alumnos se preparan para ser económicamente activos pero qué hacer cuando nos estamos dando cuenta que los modos de producción están cambiando y que el dinero está desapareciendo. La segunda es por cuestiones culturales, tenemos que educar a los niños para que forjen un mismo sentido de identidad cultural, mientras se es parte de un proceso de globalización y todo esto lo queremos lograr haciendo lo mismo que hacemos desde hace cien años, y confundiendo de esa manera a millones de jóvenes que no le encuentran sentido acudir a la escuela.

En los colegios, estamos ofreciendo conocimientos del siglo XIX, nosotros somos en su mayoría maestros del siglo XX y nuestros alumnos pertenecen a un nuevo siglo XXI, este es un fenómeno curioso que debemos ajustar. A nosotros nos enseñaron en la escuela que nos preparábamos para un futuro laboral estable, la fórmula era simple, si trabajábamos duro, nos iba bien, obteníamos un título universitario y nuestra vida quedaba resuelta; nuestros jóvenes ya no creen eso y queda claro que no están equivocados. Siempre será útil tener un título antes que no tener nada, pero esto ya no es una garantía, mis alumnos no se cansan de recordarme que personajes como Steve Jobs, Bill Gates, Michael Dell o Mark Zuckerberg nunca terminaron su escuela.

Entonces… ¿La educación escolar para qué?

El problema es que el actual sistema educativo fue diseñado y concebido para una época diferente, fue pensada en la cultura intelectual de la ilustración y en circunstancias económicas de la Revolución industrial; antes del siglo XIX no existía un sistema educativo público, en ese entonces una educación pagada por los impuestos, obligatoria para todos y de distribución gratuita era una idea Revolucionaria; como siempre objetada porque las clases más acomodadas referían que era un mal gasto invertir en los niños en condición de calle y en los hijos de los obreros pero bueno, ese ya será otro tema para discutir, a lo que voy es que se siembra en lo más profundo de los genes de la educación pública la torpe idea de que existen dos tipos de personas, los académicos y los NO académicos, gente inteligente y gente que no intelige, gente propia para pensar y gente propia para la carga y los trabajos rudos, y la consecuencia evidente de esto es que muchas personas brillantes piensan que no lo son porque son juzgados por esta particular visión y desde entonces se perpetua una doble columna social la económica y la intelectual.

El modelo educativo que tenemos está modelado bajo los intereses del industrialismo del siglo XIX, a los niños y a los jóvenes se les preparaba para que se integraran a una de todas las incipientes fábricas que comenzaban a nacer y a semejanza de estos ambientes laborales, las escuelas están aun organizadas obedeciendo a esas necesidades, toque de timbre para medir los tiempos, instalaciones con funciones separadas, materias divididas por especializaciones, todavía educamos a los niños y a los jóvenes en grupos y ambientes equivocados y la pregunta pertinente es… ¿Por qué seguimos haciendo eso? Los seguimos educando para servir en un futuro a un sistema económico de maquila.

Tengo más de diez años dando clases y he tenido la suerte de conocer niños y jóvenes que sobrepasan este viejo modelo educativo, son alumnos que funcionan mucho mejor que otros elementos de su misma edad y además en diferentes disciplinas o en diferentes momentos del día o que se desarrollan mejor en pequeños grupos antes que en grupos grandes. Acaso mis compañeros de las cúpulas directivas no se dan cuenta de eso y si es así por qué seguimos interesados en el modelo de aprendizaje con mentalidad de una linea de producción. Obviamente se trata de la imitación de un error (en todo caso a nosotros nos educaron así) tristemente se trata de una actitud social conformista que va en aumento porque en lugar de detener esta locura y reparar los síntomas adversos, repetimos los disparates de siempre y esto lo podemos comprobar si observamos el incremento de la estandarización de las pruebas, planes de estudio estandarizados, o procesos de evaluación enfocados a los alumnos, me aterra darme cuenta que los profesores siempre han creído que se califica a los educandos a través de las pruebas en lugar de entender que la evaluación es a su propia clase, yo creo que estandarizar el conocimiento significa ir exactamente del lado opuesto al que queremos llegar.

Entre las naciones que realmente se encuentran preocupadas por su sistema educativo se propone un gran estudio relativamente reciente que nos expone la existencia del Pensamiento Divergente, fenómeno curioso que se puso de moda porque hasta existe toda una saga de libros donde la escritora Verónica Roth lo toma de pretexto para el desarrollo de su obra homónima.

El Pensamiento Divergente no es lo mismo que el pensamiento creativo, aunque la creatividad es precisamente ese plus necesario en estos momentos tan estériles de buenas ideas, bueno pues la creatividad busca nuevos problemas y los resuelve de forma original, el Pensamiento Divergente trasciende porque estamos hablando de una capacidad esencial de creatividad y rebeldía inherentes y necesarios para estos nuevos tiempos, porque la divergencia es la habilidad de ver muchas posibles respuestas a una pregunta o también puede ser muchas formas de interpretar una pregunta, es la capacidad que en algún momento tuvimos todos de elaborar múltiples respuestas y no solamente una que es finalmente lo que nos enseñó la escuela.

Existe un ejemplo universal para comprobar esto y comienza con una simple pregunta… ¿Cuántos usos se te ocurren para un sujetapapeles?

Nosotros en Latinoamérica le llamamos Clip, en este momento… ¿Cuántos usos se te ocurren a ti para un insignificante Clip? Una pregunta de rutina pues sucede que las estadísticas indican que la mayoría de la gente puede darle de 10 a 15 usos diversos, si a usted se le ocurren menos, está en serios problemas cognitivos. La gente con Pensamiento Divergente puede darle más de 200 usos y si reconoce usted al personaje de Mac Giver pues ya recordará que él hubiera gobernado el universo con la ayuda de un solo Clip. Y este tipo de gente lo logra porque genera nuevas preguntas, de repente me pongo a jugar con mis alumnos haciéndoles esta pregunta y rápidamente me doy cuenta de quienes son los alumnos potencialmente Divergentes cuando ellos me preguntan a mi … ¿Oiga profesor, el Clip puede ser de 61 mts de altura? ¿Oiga profesor el Clip puede ser de concreto o en su defecto puede ser de hule espuma? Es curioso pero también funciona de forma inversamente proporcional cuando me doy cuenta de que un compañero maestro no tiene esta capacidad Divergente cuando le prohibe a sus alumnos hacer preguntas que se salen de sus fronteras facultativas. Bueno pues se supone que existe un test que mide esta forma de pensar y fue aplicado a 1500 personas en un inicio con la intención de ver qué porcentaje de la gente encuestada tenía Pensamiento Divergente, solamente para descubrir algo que no esperaban.

Los resultados no eran fiables porque indicaban que los niños eran más inteligentes que los adultos y obviamente eso va “contra natura” porque se supone que conforme crecemos nuestras alternativas de adaptación se multiplican y a eso le llamamos inteligencia. Se replanteó el ejercicio, se volvió a llevar a cabo pero ahora en tres procesos diferentes y se hizo lo siguiente. Se eligió una cantidad de niños de acaso 5 años, se encontraban cursando el Kinder, se les aplicó el test y disparó el mismo indice de datos que anteriormente ya se tenía y que indicaba que el 90% de los niños examinados tenía una capacidad cognitiva potencialmente Divergente, ellos les llamaban niños genios, ahora ya no se les aplicó a los adultos, sino que volvieron a examinar a los mismos niños pero 5 años después, aproximadamente cuando todos tenían alrededor de 10 años de edad y descubrieron la fractura porque ahora solamente el 50% de estos niños seguía dando los mismos indices de genialidad, la prueba indicaba que a los otros ya se les había perdido porque ya no denotaban Divergencia, nuevamente los volvieron a examinar 5 años después, cuando estos ya eran básicamente unos jóvenes y tristemente los indices seguían bajando.

Finalmente se dio la comprobación de los resultados originales, los niños son más inteligentes que los adultos, más allá de comprobar un fenómeno se descubrieron dos cosas, primero, que todos tenemos en un inicio la capacidad del Pensamiento Divergente y también que la educación la deteriora, educamos a los chicos, los hacemos civiles pero a un costo muy polémico, pasamos más de 15 años en la escuela donde se nos enseña una sola respuesta y además esta nos la debemos aprender de memoria.

Evidentemente los maestros no son los culpables pues el sistema educativo ya es así.

Vuelvo al inicio del artículo, todo comenzó por una clase y un programa donde hablábamos sobre ideología, mis alumnos son diferentes al tipo de alumnos que fuimos nosotros por el simple hecho de que ellos ya nacieron en un nuevo planeta con alternativas tecnológicas diferentes y tienen mucha razón cuando afirman que la educación en estos momentos no difiere mucho de la religión porque si seguimos creyendo que existen dos capacidades humanas diferentes, la académica o la ausencia de ella pues estamos adorando un mito.

Tenemos que aceptar que el aprendizaje significativo, el verdadero aprendizaje para la vida, nos lo sigue proporcionando la vida misma, afuera de la escuela donde la colaboración es la fuente del crecimiento social y sobre todo del descubrimiento personal. La escuela solamente nos da un papel, una licencia para sentirnos superiores a otras personas aunque esto sea exactamente al revés. Ahora, no estoy intentando depreciar a una de las instituciones sociales más importantes que ha creado el ser humano, porque finalmente y como lo advirtió Albert Einstein “Toda nuestra ciencia, comparada con la realidad, es primitiva e infantil y sin embargo es lo más preciado que tenemos” esta afirmación también le queda a la educación, pero tenemos que saberlo, debemos aceptarlo para poder modificar su rumbo y sobre todo sus intenciones.

Para terminar… y después de saber esto, cabe preguntarnos, ¿Cómo podría ser la nueva educación? ¿Cómo podemos crear nuevas experiencias educativas? ¿Cómo será la educación de nuestras nuevas generaciones?

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La Comunicación Intercultural es una disciplina que estudia la forma en que la gente de diferentes orígenes culturales se comunica entre sí. Por ejemplo, cuando una persona con un cierto bagaje profesional, conoce, interactúa, comprende y lidia con otra persona de otro país.

Actualmente, interactuamos con personas de culturas muy diversas y la comunicación entre nosotros puede resultar ser uno de los aspectos más desafiantes. Sin ninguna duda, vale la pena adquirir un conocimiento práctico de la cultura de un país antes de tratar de hacer negocios. Puede llegar a ser mucho más valioso que el aprendizaje del mismo idioma, teniendo en cuenta que en la mayor parte del mundo los negocios se hacen en inglés.
 
Si somos conscientes de la sensibilidad y las necesidades de este tipo de comunicación, ya habremos ganado la mitad de la batalla. Con unas pocas técnicas básicas, seremos capaces de mejorar significativamente nuestro nivel empático dentro de la comunicación intercultural.

A continuación, me gustaría compartirles algunas situaciones curiosas que nos podemos encontrar al tratar con gente culturalmente distinta o de distintos países:

Significado del “sí”.

  – En Indonesia hay al menos 12 palabras para «sí» que significan precisamente lo contrario.
  – En Japón y Singapur, las personas sienten que «no» es una palabra descortés y, a veces, dicen «sí» para evitar causar ofensas. Lo que realmente quieren decir es «entiendo lo que estás diciendo”.
  – Los griegos tradicionalmente mueven la cabeza hacia arriba para decir «no» y de lado a lado para decir  “sí”. Lo más curioso es que las generaciones más jóvenes han aprendido a hacerlo a nuestra manera y esto aún puede confundirnos más.

Tarjetas de presentación.

  – En Japón, la tarjeta de presentación se ve como la representación de la persona, por lo que  todo el gesto de dar la tarjeta debe ser tratado con el máximo respeto. Debemos  aceptar la tarjeta del interlocutor con las dos manos, incluso admirándola y posteriormente colocarla en el tarjetero. Guardarla en el bolsillo puede ser considerado como una falta de respeto.  

Puntualidad.

– Llegar unos minutos tarde para los brasileños da una buena impresión; ya que creen que las personas que no son puntuales es porque tienen éxito comercial y su tiempo escasea.

– Los italianos también creen que el hecho de llegar tarde demuestra quién es el “jefe”.

– Los holandeses, en cambio, creen que no se puede confiar en una persona que no sabe administrar debidamente su tiempo.

Cenas de negocios.

  – En Turquía, el hecho de pagar la parte proporcional de la cena es considerado como una humillación para el anfitrión. Si eres el invitado a una cena de negocios, lo mejor que puedes hacer simplemente es disfrutar y al final darle las gracias.

Estas son tan sólo algunas pequeñas curiosidades sobre diferencias culturales, que ejemplifican las intenciones de la Comunicación Intercultural pero estoy seguro que existen muchísimas otras. Evidentemente esto provoca  implicaciones éticas y religiosas que se presentan en la comunicación intercultural que si no se maneja con precaución la transmisión de un mensaje podría generar una menor fluidez en el mensaje. Generando implicaciones de RESPETO Y TOLERANCIA.

En este mundo globalizado es imposible no tener que interactuar con otras culturas, por ello el tener procesos éticos y religiosos que se ajusten a nuestro comportamiento es válido. Teniendo en cuenta que el respeto y tolerancia son fundamentales.

Para reducir el riesgo de malas interpretaciones por problemas de idioma en las negociaciones internacionales, personas especializadas en Comunicación Intercultural, proponen las siguientes medidas: Ajustes para la comunicación no traducida, esto significa que, aunque es preferible comunicarse en el idioma de la contraparte, esto no siempre es posible. Se debe optar por un segundo idioma común a ambas partes o contratar los servicios de un intérprete.

SI SE TOMA LA PRIMERA OPCIÓN HAY QUE CONSIDERAR LO SIGUIENTE:

1. Evitar expresiones coloquiales, modismos o regionalismos.
2. Hablar despacio.
3. Mantener un vocabulario simple y fácil.
4. Realizar el planteamiento de ideas de diferentes formas.
5. Utilizar soporte escrito.
6. Familiarizarse con el uso de palabras idénticas tanto en pronunciación como en significado.
7. Tener cuidado con las palabras que se pronuncian igual, pero que tengan diferente significado.

La contratación de los servicios de traductores e intérpretes, se justifica sobre todo para negociaciones en las que se requiera el uso de más de un idioma.

EXISTEN DOS CASOS EN LOS QUE ESTE SERVICIO ES ESENCIAL:

1. Cuando no existe un idioma común en ninguna de las partes.
2. Cuando la información que se maneja sea sumamente importante como para dejar lugar a errores en la interpretación de los términos.

LOS ASPECTOS IMPORTANTES A TOMAR EN CUENTA EN LA SELECCIÓN DE INTÉRPRETES SON:

1. Reputación, deben contar con reconocida experiencia. Hay que evitar el empleo de amigos o conocidos, aun cuando hablen con fluidez el idioma, si no cuentan con la experiencia necesaria.
2. Familiaridad con dialectos y modismos, esto es importante para evitar errores en la interpretación, por ejemplo, entre términos ingleses usados en Inglaterra, Australia y Estados Unidos; o en el caso de los utilizados en el español de México, España y Venezuela.
3. Conocimiento de los términos técnicos, se pueden encontrar expertos lingüistas, pero que desconocen la terminología en cuestiones técnicas o de negocios.

Cómo Lograr que la Comunicación Intercultural sea eficaz.

1. Costumbres: Las costumbres, son el reflejo de la repetición constante de determinados comportamientos considerados como adecuados dentro de un cierto grupo social. Es la totalidad de las pautas de comportamiento socialmente adquiridas apoyadas por la tradición y transmitidas de generación en generación. Cada país tiene unas determinadas pautas de comportamiento que le son características, por ejemplo, los escandinavos se distinguen por el hecho de tener costumbres contradictorias a primera vista. Tienden a evitar cualquier contacto físico, sin embargo, la privacidad que defienden con mucho celo, es abandonada después de un encuentro social en el sauna. Ahí los escandinavos se desnudan con desenvoltura e invitan a sus huéspedes a hacer lo mismo. Ser invitado a un sauna es un signo inequívoco de que ha comenzado el camino de la amistad. En la cultura china, por ejemplo, las flores blancas tienen una connotación negativa, porque se tiene la costumbre de llevar flores blancas cuando alguien ha muerto.
2. Valores: Los valores son concepciones generales de lo que es positivo o negativo, la belleza, lo útil, lo bueno y lo justo en una sociedad. La forma de entender los valores influye considerablemente en el comportamiento de las personas. Son las creencias que permiten apreciar y elegir algunas cosas en lugar de otras o de actuar de una manera u otra.
3. Educación: El nivel de educación de un determinado grupo social tiene relación con diversos aspectos de la cultura. En algunas sociedades el nivel promedio de escolaridad de un país está determinado por el grado de cultura, aunque esta relación no es siempre objetiva. El nivel de educación de los ciudadanos de un país es una muestra del nivel de desarrollo del mismo, es así que, un bajo nivel de educación significa una baja alfabetización y usualmente un bajo desarrollo económico. En contraste, países desarrollados como Japón, Holanda, Alemania, Austria, cuentan con más gente preparada y por tanto es más competitiva.
4. Religión: Las creencias religiosas dentro una sociedad conforman una de los factores culturales de mayor trascendencia. La religión se encuentra comúnmente vinculada con las normas económicas, Es importante tener un conocimiento de las principales religiones que existen a través del mundo, Cristianismo, Judaísmo, Islam, Budismo, Hinduismo, Animismo, Confucionismo, entre otras, porque tienen impacto trascendental en los negocios Internacionales.
5. Objetos: El tipo de utensilios que se fabrican para satisfacer necesidades es un indicio claro del avance tecnológico de cada cultura. Esto tiene implicaciones en su estándar de vida, a sus creencias y valores en esa sociedad. Una sociedad altamente tecnificada tenderá a ser más materialista y a apreciar menos el valor de lo subjetivo.

La Comunicación Intercultural sucede en todas las conversaciones del mundo, no importa sus plataformas, códigos, tiempo y orden, en toda comunicación se desarrollan experiencias culturales, donde se desarrolla una comunicación interpersonal, impersonal, cara a cara, espontánea y mediante diálogo, donde el aspecto cultural e  interpretativo están envueltos.

Finalmente…

Entender la importancia de la Comunicación Intercultural en los negocios y en el emprendimiento es un tema de suma relevancia para las personas que desean tener éxito con sus proyectos a nivel internacional.

Ya que, a pesar de vivir en una era digital, hiperconectada y colaborativa donde a veces pareciera que el mundo se rige por una cultura global única. Las diferencias culturales y la percepción de la realidad entre las naciones y las personas siguen muy presentes, incluso dentro de un mismo país.

Por ello, es importante conocerlas y comprenderlas para lograr construir relaciones comerciales exitosas.

Desde mi perspectiva existen factores clave que determinan el éxito de la comunicación intercultural efectiva en los negocios, empezando por la apertura de pensamiento (no prejuicios, no paradigmas), la capacidad de adaptación a diferentes contextos, la imitación, y sobre todo la capacidad de relacionarse con personas diferentes de cultura y pensamiento.

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Lo que nos hace humanos, lo que nos invita a movernos todos los días con característica felicidad  y al mismo tiempo de forma directamente proporcional, nos obliga a vivir con angustia, sea posiblemente  la idea de la Muerte. 

¿Pero eso a quién le importa?

La muerte al final no es nada. ¡No existe!

Piénsalo, porque al descubrir qué se encuentra detrás del concepto de la Muerte vas a comenzar a despertar de muchas ideas mal construidas.  

Nos regimos bajo un paradigma científico, observación y comprobación dicen los científicos, procedemos así porque creemos que los sentidos nos entregan la realidad tal y como es, delegamos en nuestros sentidos la descripción de nuestra realidad, los responsabilizamos de establecer los limites entre nuestra existencia y el comportamiento de todo el universo; dictamos afirmaciones aventuradas, “si lo puedo observar, si lo puedo tocar” entonces damos por hecho que es real. Si no somos capaces de percibirlo o no podemos cuantificar sus efectos en el mundo damos por evidente que no existe. 

Pero existe otro paradigma aún más interesante y que podría ser fácilmente la antítesis del  anterior, “todo aquello que percibo a través de mis sentidos es solamente una proyección de mi mente”… o sea, pienso y luego existo.

¡Nada de lo que veo significa nada!

Cuando afirmamos que con los ojos abiertos la visión es imposible, esto resulta difícil de aceptar, porque existen “verdades rotundas”, y nos prohiben cuestionarlas, siempre nos han enseñado a ver solamente con los ojos, a escuchar solamente con los oídos, nos obligan a contabilizar solamente con los números y peor aún nos enseñan a leer solamente las letras. Creamos fórmulas rígidas y comportamientos sin sentido y podría seguir. Pero si todo eso fuera forzosamente así, habría que preguntarnos… ¿Con qué ojos vemos mientras soñamos?
La percepción sensorial nos presenta la realidad de modo ilusorio y forja la creación errónea de los opuestos, imaginamos afirmaciones de los supuestos principios y de las absurdas determinantes que nos obligan a creer. Inventamos héroes y por correspondencia, también inventamos a los villanos.
De forma pretensiosa nos sentimos responsables de nombrar la realidad, le pusimos nombre y simbolizamos la Luz y la Oscuridad. Creamos de forma compleja un mundo de incertidumbres donde una vez inmerso en él no podemos volver a estar seguros de nada.
Socialmente, establecemos reglas absurdas, construimos verdades tan frágiles que hoy nos obligan a creer unas cosas y mañana nos hacen creer otras implícitamente contrarias. El mundo que percibimos hoy, ya no es el mundo en el que vivimos muchos de nosotros hace veinte años y aún así, en ambos casos, creíamos que sus circunstancias eran reales y hubiéramos muerto o matado por defenderlas. Todo esto se debe, posiblemente, al máximo error que siempre comete el ser humano, creer que percibir algo, es conocerlo; obviamente, la percepción requiere interpretación y la interpretación por definición distorsiona la realidad, adaptándola a los intereses o a los miedos de los ojos del observador.
Percibimos lo que ignoramos o desconocemos, vemos solo lo que queremos ver, escuchamos solamente lo que nos conviene. Aquel que ya conoce, quien tiene la certeza de que todo es una intuición, no necesita percibir.

¿Entonces, qué es lo que observamos?

Lo que percibimos, no es en absoluto el mundo real, sino la mejor suposición que forja de él nuestra mente. Todo lo que tenemos frente a nosotros es una realidad confusa, es si acaso una imagen movida que nunca distinguiremos de forma objetiva. 

¡Pues bien, que inicie la magia!

La sabiduría Hermética nos recuerda en su segundo principio de correspondencia que todo lo que existe es parte de un solo conjunto y por lo tanto, como es arriba es abajo, o viceversa, o bien, como es adentro es afuera, si nada cambia dentro de nosotros, nada cambiará afuera y le llamo afuera por consecuencia semántica porque en realidad el afuera no existe, este concepto solamente es la representación de una idea. Todo lo que vemos es el resultado de nuestras propias experiencias internas, por ejemplo, mientras algunos observan de frente a un peligroso animal, otros simplemente vemos un perro o quizá un insecto, según sea el caso, por lo tanto, todo lo que proyectamos existe solamente en apariencia; mañana nos levantaremos para ir a trabajar o a la escuela pero solo de forma aparente, tenemos dinero, amigos, cosas que amamos o detestamos, asuntos que resolver y promesas que cumplir solo aparentemente y puesto que todo es así, en “apariencia”, nos sentimos bien o mal respecto a lo que nos sucede, nuestra respuesta tiene una relación directa con la suposición. 

Cuando el hombre sueña, nada en ese sueño se percibe. Todo ya se encuentra en la mente desde antes de dormir, todo en el sueño, cualquier cosa o cualquier persona con la que te encuentres, eres tú mismo, cada ambiente es tu deseo y cada pesadilla se gesta desde tus más profundos miedos; Ahora, qué nos hace creer que en estado de vigilia esto sea diferente, ¿no podría ser que todo lo que aparentemente vemos afuera es igualmente una proyección de nosotros mismos? Caos adentro, caos afuera. Paz interna, paz externa. Amor dentro, amor fuera. Únicamente vemos aquello que queremos ver y es así como proyectamos en nuestras experiencias lo que llamamos mundo real. Y puesto que lo creemos real, así es como lo vivimos. Esta propuesta Freudiana es la base. Sea lo que sea que esté en tu mente, creerás estarlo experimentando, y esta verdad no va ha existir sino hasta el momento que tú quieras percibirla. Cada quien crea las imágenes y crea las palabras mientras las escucha para así poder aceptarlas o rechazarlas en base a las ideas que previamente has decidido que te definan. 

Bajo estas condiciones decidimos entender el mundo entre buenos y malos, entre lo correcto y lo incorrecto, entre justos y pecadores, siendo todos estos juicios una proyección de nosotros mismos. Juzgamos el peligro desde una frágil suposición. 

Tomamos decisiones desde un absoluto prejuicio. Juzgamos las acciones a través del sueño cuando todo juicio implica que estes viendo algo que posiblemente no existe. Calderon de la barca ya lo dijo, “la vida es sueño y los sueños sueños son”.

En presencia del conocimiento, el juicio carece de sentido, aquel que ya conoce, no emite juicio alguno, precisamente porque sabe que nadie puede conocer de forma correcta, de forma objetiva. Todo lo que vemos dentro de nuestras experiencias, esos a los que señalamos cuando se equivocan, a los que consideramos ignorantes, solo porque no saben lo mismo que uno, los inconscientes que hacen lo que tú jamás  harías, o aquellos que traicionan nuestra confianza porque no se comportaron como lo esperábamos, son solamente chivos expiatorios, inocentes responsables, sobre quienes cargamos nuestra propia culpabilidad, ellos son la materia con la que construimos nuestro propio infierno. 

El Ego nos hace creer que cuanta más ira descarguemos sobre de ellos, más a salvo nos encontramos. Pero hay que abrir los ojos, nadie se podría entender así mismo separado de los demás y esto se debe a que, tu Yo, separado de los demás no significa nada. ¡Piénsalo! El Ego ha creado para ti un universo personal, pensado para resolver tus problemas que él mismo ha generado. Y cubrir las necesidades que él mismo ha impuesto, es irrelevante cuantos dramas seas capaz de tolerar en tu vida, siempre habrá legiones más esperándote, ya que el Ego se alimenta del conflicto y de la lucha que mantienes para superarlos tal y como él interpreta el mundo, la batalla es garantía de vida, tal vez de supervivencia, pero la única victoria que vale la pena conseguir es aquella que no supone esfuerzo alguno, sin embargo, la sensación de esfuerzo debería hacernos preguntar si realmente estamos haciendo lo que deseamos. Y qué precio estamos pagando por ello. Pues el único esfuerzo que tendrá sentido ejercer es el que sirva para deshacer aquello que hemos inventado. 

El Ego cree que sacrificándose así mismo se engrandece, pero eso es irreal, nunca sacrificamos nada si no esperamos un beneficio mayor que aquel que se está ofreciendo, por lo tanto, no hay bondad alguna en el sacrificio, la realidad que forjamos implica que alguien tiene que perder para que otro gane, pero no tiene porque ser así, también es posible que alguien pueda ganar algo, compartiéndolo. 

El Ego ignora esto por completo, de allí nace su obsesión por el esfuerzo y la superación, propias de quien se percibe así mismo como carente y necesitado, razón por la cual establece innecesariamente objetivos bajo la promesa de un futuro mejor; los objetivos son la correa y nosotros somos el perro, aquel que alcanza su objetivo, en apariencia, se supera así mismo, pero igual que Sísifo solamente se encuentra empujando su pesada roca hasta la cima de una montaña que en algún momento le obligará a empezar de nuevo. 

Aceptar las promesas del Ego te mantendrá girando dentro de una eterna cinta de Moebius que te llevará de ningún lugar, hacia ninguna parte, hasta que un buen día viendo tu vida repetirse una y otra vez decidas que ya tienes suficiente y te hagas por fin la pregunta…

¿Para qué tanto esfuerzo?

¿Para qué existimos?

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